四 諦 法
是原始佛教總綱,也是佛法的中心思想。釋迦牟尼佛成道後,第一次在鹿野苑說法時,談的就是四諦法。諦是【 真理 】的意思,含有【 真實事實、實相 】。人生的一切【 苦 】都是由於自己的起惑造業,胡作非為,不明是非(貪瞋癡三毒),自行招【 集 】而來的貪瞋癡,如想要【 滅 】絕這些苦,必需修行正【道 】而後證果。
苦迷的果
集迷的因(世間流轉)
滅悟的果
道悟的因(出世的解脫)
八 正 道:
一‧正 見:正確的見解
二‧正思維:正確的思想
三‧正 語:正確的言論、言語,亦即《 對人常說真誠、和善的話》
四‧正 業:正當的方法做事、行為正當的行業,以正當的職業,來維持生命
五‧正 命:正當的方法,求生養命
六‧正精進:依上述四種正道,去修行,勇猛精進(穩定的邁步,比拼命飛奔更可靠)努力修善斷惡
七‧正 念:正當的意念,得身、受、心、法四念住之增上力。正確的念頭,亦即時常憶念正道,不使思想行為有錯誤。
八‧正 定:正當的禪定,世間及出世間之禪定。正確的禪定,亦即把心安住於一境不亂不動。如果能照著這八種正直的道路去走,就可以逐漸的脫離苦腦,而得到真實的快樂(得阿羅漢果位)
八正道雖為聲聞承的修行方法,亦為三乘(聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘)是共通的修行法門。
四攝法
1.布施攝:對於錢財心重的人用財施;對於求知心重的人用法施,使雙方情誼逐漸深厚,而達到我度化對方的目的。
2.愛語攝:隨著眾生的根性,以溫和慈愛的言語相對,令其生歡喜心,感到我和靄可親而與我接近,以達到我度化對方的目的。
3.利行攝:修菩薩道者,以身口意諸行有利於人,以損己利人的行為,感化眾生共修佛道,以達到我度化人的目的。
4.同事攝:修菩薩道者,要深入社會各階層中,與各行各業的人相接近,做其朋友,與其同事,在契機棄緣的情況下而度化之。
菩薩濟度眾生,必須先行此四攝法,使眾生愛我、敬我、信我,然後方能聽我勸導,修行佛道。
四無量心
慈無量心:與一切眾生樂。
悲無量心:拔一切眾生苦。
喜無量心:見人行善或離苦得樂,深生歡喜。
捨無量心:如上三心,捨之而不執著,或怨親平等,不起愛憎。
因此,四心普緣無量眾生,引生無量之福,故名無量心。又此四心,若依禪定而修,則生色界梵天,故又名四梵行。
四弘誓願
眾生無邊誓願渡,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學。佛道無上誓願成
此四弘誓願是菩薩所立,凡是大乘行者皆宜牢記與實
