- Mar 29 Sat 2025 21:59
僧伽精進佛七記【煮雲老和尚】
- Mar 29 Sat 2025 21:12
- 煮雲法師精進佛七感應錄
煮雲法師精進佛七感應錄
作者/煮雲法師
煮公上人小傳
上人法號上煮下雲，字實泉、號醒世，民國8年2月23日生於江蘇省如皋縣。弱冠出家，受具於南京棲霞寺。先後畢業於國內各大佛學院，深入三藏，專攻淨土。
39年，公以慈悲心切，擔任陸軍後方醫院傳教師，接引無數傷患，皈依三寶，一時目為軍中生佛。40年，應台灣省佛教分會聘請，環島佈教。芒鞋瓦缽，深入鄉野；弘揚如來正法，糾正「拜拜」陋習；淨化人心，導正世風；功在社會，有口皆碑。又先後數度飛錫海外，訪問美、加、日、韓、泰、越等國，宣揚佛法，慰問僑胞，為國為教，勳勞卓著。
上人深入文字三昧，曾受聘為國內外教界各大雜誌編輯委員，妙筆生花，深入淺出，著有《佛教與基督教之比較》、《南海普陀山異聞錄》、《煮雲法師講演集》、《佛門異記》、《精進佛七專輯》等10餘種，都200餘萬言，風行海內外，極受讀者歡迎，以通俗文字接引信眾之廣，在自由中國，不作第二人想。
- Mar 28 Fri 2025 21:07
- 五重唯識觀
- Mar 28 Fri 2025 20:53
- 唯識四分抉微
唯識四分抉微
中華唯識學會理事長 黃高証
唯識四分是由古印度那爛陀大學的校長護法尊者提出，祂把人的多重覺知能力，分為四個層次：第一相分、第二見分、第三自證分、第四證自證分。《成唯識論》說「心心所四分合成」，意指所有心法和心所法，都是由此四分和合而成的。本文為了化繁為簡，主要討論八識的四分。
四分中的相分是心識所顯之表象（而不是有一全然獨立於心識以外之客觀物象，因為萬法唯識，心外無物）；見分是對相分的主觀認識功能，自證分是相分與見分的所依與量果（後文有詳細討論），證自證分可證明自證分的存在。這四分之間的關係，在《成唯識論》中說得很清楚。原文是：
「謂第二分但緣第一，第三能緣第二第四，證自證分唯緣第三。」
此處的「緣」是動詞，意指主詞以受詞為觀察對象。這段原文是說：第二見分只以第一相分為觀察對象，而且相分只能被見分所緣，不被第三自證分與第四證自證分所緣；第三自證分能以第二見分和第四證自證分為觀察對象，不緣相分；證自證分唯以第三自證分為觀察對象，不緣見分與相分。
如果用現代公司制度來比喻的話，相分如職員，見分像經理，自證分為總經理，證自證分是董事長。
經理觀察職員的工作表現，提出意見，就像見分緣相分。
- Mar 28 Fri 2025 20:11
- 五重唯識觀
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唯識簡介（十八） 作者：淨常 五重唯識觀
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- Mar 21 Fri 2025 08:47
- 楞嚴咒影片—漢語
- Mar 21 Fri 2025 08:46
- 2小時首楞嚴咒影片一梵文版 2-hour Sanskrit Shurangama Mantra (Original Chanter) for Meditation
- Jan 15 Wed 2025 09:22
- 息災破邪，淨心開悟的光明之盾《楞嚴咒心》3首_(漢譯)溫和版1小時 | Heart of Shurangama Mantra 1 hour
- Dec 28 Sat 2024 18:50
- 出生食的由來
出生食，也就是施給眾生食。
於進食之時，從應量器中取出「生飯」，施與大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾、訶利帝母等羅剎鬼子母諸鬼神，稱為出生。生飯，意指施與鬼神眾生之飯，為「眾生食」之略稱，而非指未經煮熟之飯。
專門用來出生（放置生飯）之台，稱為出生台、生台。出生之時所唱之偈，稱為出生偈。禪苑清規卷一赴粥飯條：「汝等鬼神眾，我今施汝供；此食遍十方，一切鬼神共。」今一般稱為出食。
大鵬金翅鳥
過去有一種大鵬金翅鳥，身軀龐大，雙翅一展，即行萬里，但其食量也極驚人，故以海中的龍子龍孫，作為食糧。龍王恐慌而求之於佛，隨取袈裟衣片，纏各龍角，大鵬鳥便不敢吞吃龍族了。但是鵬鳥肚子餓得難受，也來求之於佛。
有一個婦人要吃王舍城中的兒子
又，有一個婦人，因事發願，要吃王舍城中的兒子，後來轉生，果然生在夜叉群中，併生了五百個兒子，每餐皆以王舍城的男女為食。王舍城的人民，求救於佛，佛便以神力將她最小最愛的兒子藏了起來。她也來求佛陀，佛陀說：「妳有五百個兒子，尚且憐惜一個，何況人家只有一、兩個呢？」她說：「但是我和我的五百個兒子，今後再吃什麼呢？」
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