Louisa 陳芷涵 的部落格

 

 

  

這世上，再也沒有像梵唄這樣深情的音聲了！

不論是在北邊的高原，乃至南邊的海岸，甚且是烏蘇里江的邊上，還是帕米爾高原陲脊，這「普天之下，莫非王土」的中國，處處都看得到寺廟。寺廟裡，除了如雲如蓋的裊裊薰香，就是那陣陣潮音似的佛號誦經聲。誦經的人，有廟裡的法師，還有我們的母親。

寺廟的周邊，常常是戶戶佛堂的鄉鎭。佛堂裡，則常常見到手持淨瓶，立足雲端或趺坐蓮花的佛菩薩畫像；伴隨著代代相傳的熏香煙暈，是木魚聲，也是那佛號誦經聲，誦經的人也是我們的母親。

梵唄裡，有媽媽的音聲；那兒有多少祈求的音聲、感恩的心聲。這份心聲，常常託付給眼前碩大莊嚴的佛菩薩聖像。在那個郵電不發達的時代裡，佛菩薩可能是最可靠的信差，祂們常常要把這份慈母寄付的愛，遞予那雲端之下的遊子。

就這樣，佛教深情地走入了每戶人家。儘管他們對教義一無所知，就算是願意徜徉在這難忍難耐的五濁惡世，還是無視於另一個美麗而遙遠的極樂世界，哪怕是中觀與唯識，抑是八宗和五葉，經聲和佛號能夠獲得心安與庇佑，是千年以來人們的共識。梵唄，就算內容是多麼艱難再難唱的曲調，大家還是願意念，願意唱，只因爲，梵唄，是媽媽的音聲，是希望的音聲，也是感恩的音聲，更是那代代相傳，風俗淳厚的音聲。

毫無疑問，佛教發軔於印度，是擁有最深奧哲學的宗教之一，若非受過哲學教育的知識份子，其教義恐怕不易令人接受。然而它竟然能夠跨越過世界的屋脊喜馬拉雅山，走遍了亞洲的原野，飛越了廣闊的海洋，成爲世界上最大、分布最廣，擁有最多信徒的宗教，這並不是偶然的。事實上，這份寄託了慈母祈求的音聲——梵唄，就在佛教遍行世界的旅程中，扮演了重要的角色呢！

世上很多宗教都是仰賴音樂來傳播教義。基督教有聖歌，回教有祈禱聲曲，道教有科儀與道情，佛教則是梵唄。然而所有宗教音樂皆有一共同特性：就是宣揚其教主的偉大及其崇拜的意義，使信徒升起信仰的殷望。佛教的梵唄則有其獨到之處：不僅有崇拜佛菩薩的信仰部分，更有其修行的功能，也就是所謂的修行法門。這種音聲法門不僅成爲僧人們終身的事業，每日持誦經咒不斷，還形成了寺廟生活的重心。在中國，很多寺廟道場每天朝暮固定的五堂功課不算，還有很多的法會，如講經、佛七、禪七、節日法會、信徒應酬等等，這些都會用到梵唄。而僧人與信眾們不論是住在茅蓬，還是在公寓，乃至大寺廟道場，不論是消災祈福法事，還是個人精進用功，梵唄的運用是處處可見。因此，數千年來傳唱不絕。不僅僧人們因此修成正果，中華文化還因此開展出了嶄新的一頁：聲韻學、音樂、舞蹈及戲劇等等有開創性的成就。而我們的列祖列宗、祖母和母親也得以在那些苦難的曰子裡，靠著這些佛號經咒——梵唄，獲得了身心的慰藉。