Louisa 陳芷涵 的部落格

一個人，
心念變了，德行就變了；
德行變了，氣場就變了；
氣場變了，運氣就變了；
運氣變了，命運就變了。

所以，改變命運真正靠的是自己的正能量，厚德載物。而不是身上配戴的各種護身符轉運珠…

內心善良，柔和，寬厚，必長福相，那是多麼昂貴的化妝品都裝扮不出來的，相由心生，境由心轉。

六個富哲理的笑話

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男人買了一條魚回家讓老婆煮，然後自己跑去看電影，老婆也想一起去。

男人説：
“兩個人看浪費錢，你把魚煮好，等我看完回來，邊吃邊和你分享故事情節。”

待男人看完回來時，没見到魚，就問老婆：
“魚呢？ ”
老婆淡定地找了把椅子坐下來說： 

《聰明的最高境界是 【 厚道 】》

台灣有一位建築商，年輕時就以精明著稱於業內，那時的他，雖然頗具商業頭腦，做事也成熟幹練，但摸爬滾打許多年，事業不僅沒有起色，最後還以破產告終

在那段失落而迷茫的日子裡，他不斷地反思自己失敗的原因，想破腦殼也找尋不到答案。

論才智，論勤奮，論計謀，他都不遜於別人，為什麼有人成功了，而他離成功越來越遠呢？

百無聊賴的時候，他來到街頭漫無目的地閒轉，路過一家書報亭，買了一份報紙隨便翻看，看著看著，他的眼前豁然一亮，報紙上的一段話如電光石火般擊中他的心，瞬間他改變思維。

轉分享～
盧蘇偉式的父母...

最近看了臺灣作家盧蘇偉的傳記故事，非常感動，忍不住流淚，據說聽他的演講全場沒有不熱淚盈眶的。

他小時候得了腦炎，父母都是礦工，沒有文化，以為他得的是普通的感冒，直到一個多月後他病危才被轉到了 台大醫院 救治。

醫生說他的腦子已經化膿壞死了，即使救過來也是個 植物人 。他媽媽不懂植物人是什麼意思，問醫生植物人會不會喘氣，醫生說當然有呼吸，媽媽說有呼吸就要救啊！

救過來之後，他果然是個 植物人 一樣，什麼都不會，無法自己大小便，無法自己吃飯……，後來情況慢慢好轉，他漸漸地可以控制肢體，自己大小便，慢慢地生活可以自理了。

• 創傷後怨恨低落症 Posttraumatic Embitterment Disorder，PTED

不知大家有沒有試這怨恨一個人，甚至是一件事。可能這件事令你久久不能釋懷，也有可能令你在預到類似的事也感到無力改變。很多人表示在感情中也很容易因為一些小事而怨恨另一半，因此令到感情決裂。但是怨恨不單單是憤怒，還有許多複雜的情緒在內，那麼到底怨恨是甚麼？怨恨是從何來的？

怨恨是甚麼？

在心理學的角度，怨恨的定義是一種情緒低落的狀態，感到沮喪，無能為力，或者更通俗地說，總是感覺到自己是一個「失敗者」。怨恨與憤怒不同，因為儘管它包含相同的憤怒，但它同事也帶帶一種無助於改變事物感受。

怨恨就像喝毒藥，然後希望它會殺死你的敵人。

靜水流深，厚道，是一種不張揚的品德。

它是河水深層的潛流，它有力量，但表面不起波浪。

經常聽說做人要厚道，可怎樣才算厚道呢？

厚道的人，不占人便宜

曾經有人在網上吐槽：閨蜜婚禮，她包了六千塊的紅包，等她結婚，閨蜜包了六百。她問網友，這個朋友還能交嗎？

親兄弟，明算帳，親人之間尚且如此，何況朋友。

禮尚往來，不占人便宜，是一個人基本的教養。

「水深則流緩，人貴則語遲」是一句古語，蘊藏著修煉的內涵。

「水深則流緩」。講的是越是深水之流都是非常緩慢的，水面上雖然風起浪大，沉在深處的水還會保持著緩慢的速度。做人也需如此：遇到棘手煩亂的事，都要保持一個平靜祥和的心態。這裡講了一個動與靜、快與緩的相生相剋的道理。動、靜，快、緩，在天地間也需維繫其平衡。一般說來，動得太多、太快，損耗、消亡得也快。平靜才會久遠，所以講「靜以至遠」。這裡也比喻一個修煉有素的人，一個有道德涵養的人最智慧的處世態度――心常懷慈悲、能忍讓，能吃虧，遇事能沉的住氣，心懷很寬闊，包容的空間很大。所以老子說聖人「不敢為天下先」也。什麼叫「不敢為」？是指名利情之心不敢生，不敢被世俗之情所帶動，不敢存不好的一思一念……。因為，高德的人認為一動常人之心，就會造業，就會掉層次，就會修煉不成功，就會回不去佛界、仙界。但俗人、愚人是什麼都敢作敢為的，不過是一介莽夫而已。他們追名逐利、爭強好勝、敢打敢罵、甚至無惡不作。這樣的人其實活得很累很苦，患得患失，為了一些蠅頭小利，吃不好，睡不好，將自己的身體折騰的一身病，心裡還煩躁難安。你說能不折福折壽嗎？

講到修煉，就講到人的心性――「德」其實是人生真實的能量存在，執著的慾望越多，耗費的能量也多。所以，古人總是講「命隨心轉」、「相由心生」 還講「心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣。」人的病是由心生的，命也是由心生的。歷史上所有的正教，無論是道教、佛教、天主教、基督教……不管什麼教，都是講修善做好人，要不然不會幾千的流傳下來。

不光只是命由心生，其實病也是由心而發。人身體所有的病都是在提示人們心裡有缺點錯誤，造業了，要不然你不可能發生疾病。但能認識這一點的人很少很少。看看當今社會人，心是非常浮躁的，物慾也十分強烈。對世間功名利祿看得很重，以為得到的利益越多，權利越大，就了不起。所以，就不擇手段去傷害別人，欺負別人、掠奪別人的利益，以為自已是「強者」，「英雄」。其實，都是在消耗人生生世世積存的「德」，「德」這種能量消耗的越快，人就越折壽折福，要是「德」耗光了，等著他的就是生命的真正的結束和滅亡。所以古人總是講要多積德，積大德，為自己，為後輩，多積德有福報，就是這個道理。

人的大操動，最終還反映到生死上。對親人的離去，傷心欲絕，肝腸寸斷。對自己的離世，也恐驚萬分，吵鬧不安。真正大德之士是放的下生死的，人家認為人來世間，如夢一場，匆匆小住幾日就走，人的真正家園在天上，來世間吃苦還業，修煉悟道，就可以返回去。因此，面臨親人的生死訣別、還是圓寂歸真，都會表現的很平靜。因為真修的人是沒有情存在的，因此沒有眼淚，沒有痛苦。就像莊子的妻子去世時，他擊盆而歌。那些高僧圓寂時也都先知先覺，心裡明白而平靜。

「人貴則語遲」。說的是一般貴人說話都是慢悠悠的，而且不輕易表態，不輕易下定論，謹言慎行的。孔子傳的「中庸」之道，其中的「中」字是口字上貼了一個封條，告訴你不要亂講話。古代專業修煉的人，包括僧人、道長，幾乎人家是閉口不說話，怕造業要償還。聖人君王也是寡言少語，說「金口玉言」，皇上講出的話是聖旨，稍有不慎，可民間就要人頭落地，命運翻轉了。所以，一般皇帝都自稱「寡人」「孤家」。就是民間一般有智慧，有涵養的人，講話也是很注意的，怕惡口傷人，失德損德，難以在眾人中立信。

【如何化解嗔恨心】／南懷瑾

如何化解嗔恨心呢？不要從忍（世俗忍）下手，而要從思想下手——即“你不要自以為聖，要以人為鏡”。

什麼叫“自以為聖”——什麼事情都是別人的錯，我是對的，是無責任的。

有一個乞丐，他的整個右手臂斷了，樣子挺可憐，誰見了都會施捨。

有一天，他來到一個農戶人家行乞，女主人叫他先將門前的一堆磚搬到院子後。

乞丐生氣地對女主人說：「你明明看到我只有一隻手，卻讓我搬磚頭，這不是存心捉弄人嗎？」

沒想到女主人自己蹲下來，故意用一隻手搬起磚頭，來回走了一趟，然後對乞丐說：「我一隻手能搬，你一隻手為甚麼就不能搬？」
 
乞丐無言以對，硬著頭皮用他那一隻手慢慢搬，整整幹了兩個小時才搬完，累得滿頭大汗。

【學會傾聽是一種能力】
一位母親問她五歲的兒子：「如果媽媽和你一起出去玩，我們渴了，又沒帶水，而你的小書包裡恰巧有兩個蘋果，你會怎麼做呢」
兒子歪著腦袋想了一會兒，說：「我會把兩個蘋果都咬一口。」
可想而知，那位母親有多麼的失望。

但她沒有訓斥兒子，而是摸摸兒子的小臉，溫柔地問：「能告訴媽媽，你為什麼要這樣做嗎？」
兒子眨眨眼睛，一臉的童真地說：「因為我想把最甜的一個給媽媽。」

成人的世界總是有點複雜

這些圖片

你看懂了多少

 01 

善與惡

往往在 一念之間

學佛是為了正確的看待人生

有智慧的人，從來不活在別人的嘴裡，也不活在別人的眼裡。

相見是緣，不見亦是緣，相逢是緣，別離亦是緣。

塵世兩茫茫，都在來回間。

見與不見，何苦貪戀。見與不見，一笑之間。

人品再好，心性再佳，
也不是每個人都會喜歡你，
有人羨慕你，也有人討厭你，
有人嫉妒你，也有人看不起你。
 
生活就是這樣，

一、梔子花

梔子花是小編比較喜歡的花卉之一，它的香氣基本上沒有人可以抵擋，因此才有了「梔子花開香滿樓」的說法。當溫度保持在17℃的時候，扦插的成活率就很高了。

扦插步驟：

1、在進行扦插之前，要做好一定的準備工作。需要的材料是一個大雪碧瓶子、一卷透明膠帶還有一塊泡沫板。將雪碧瓶子按照如同所示的方式剪開，但是邊緣不能夠剪斷。

2、要選擇當年生的梔子花嫩枝，把下端削成斜面形，留著上面的葉子，然後將它固定在泡沫板上。泡沫板的大小要根據雪碧瓶子的大小來進行裁剪。

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