Louisa 陳芷涵 的部落格

1、真正的修行不在山上，不在廟裡。

不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行。
有的人整天打坐，磕頭、撥念珠，修了好多年，

可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。 
 

2、你的工作環境就是你的道場，你的壇城。

在《雜阿含經》第638經，當阿難看著純陀沙彌（舍利弗侍者），擔著因疾病而先行涅槃的舍利弗之舍利及衣缽，一時悲從中來，憂愁苦惱，身心俱疲，難過得說不出話來。佛陀見了，詢問阿難說：「舍利弗入滅，帶走了他所學習到的五分法身嗎？還是自我成佛以來一切的教說如四念處、七覺支及八正道等，都隨著舍利弗的涅槃而消失了嗎？」阿難回答說，正法沒有隨著舍利弗的涅槃而消失，他愁苦不捨舍利弗的涅槃，皆是因舍利弗是位持戒精進、智慧成就的尊者，他的涅槃，使得正法少了一位大智慧者的宣揚；另一方面，舍利弗時常依著不同根性的眾生，給予他們教導，他的離開使眾生頓失依靠。他是為法為受法者而愁憂不捨舍利弗的涅槃。

佛陀告訴阿難別再難過了，世間的一切有為敗壞之法，都會隨著因緣離散而敗壞。譬如大樹將從大枝幹開始折損；大寶山是由大塊的岩石先崩塌；如來之弟子眾，也是由大聲聞弟子先入涅槃。一切我們所喜愛合自己意之事，總有一天會離我們而去，沒有一樣能永恆持久，我們不應因為自己喜愛順意的離散，而令自己墜入愁惱苦毒之中。即使是如來，也會在不久的將來示現涅槃。

佛陀接著說到：「阿難！當作自洲而自依，當作法洲而法依，當作不異洲不異依。」你應當以自己為依靠；以法做為依靠的地方，除此之外，再也沒有其他地方可以讓你依靠了。所謂的依靠自己、依靠法就是依著身體，感受，心念，心念對象的法（四念處），以清晰的覺知，專注的如實觀察自身內在及外在，來調服世間的種種貪愛與憂愁。這樣一來，不論是如來入滅與否，眾生都能成為自己的依靠；以法為依靠，以法為依歸，不歸依他處。

舍利弗與阿難是多年摯友，對於舍利弗的涅槃，可想而知當時阿難該是多麼的在意。佛陀提醒他，當我們失去自己喜愛，順自己意的人事物，會令自己墮在苦海中無法自拔。

經中說到，唯有自己才能做自己的依靠，唯有法才是我們的歸依處。一次又一次的覺察自己的身心狀況，好好把握現在所擁有所遭遇的一切，因為天下無不散之筵席，無論好壞逆順，終究是要離散。

五停心觀是佛教禪觀名，小乘三賢之第一，五種觀察事物或者觀想的方法，是為聲聞乘修行解脫之道的最初途徑。分別是，不淨觀、慈悲觀、因緣觀、數息觀和界分別觀五者。漢傳佛教通常以念佛觀取代界分別觀。

在修四念處之前，應首先修習的五種禪觀，以清除世俗心緒和慾望，使心思安定下來。這就是：不淨觀、慈悲觀、因緣觀、數息觀和界分別觀，分別對治貪慾、嗔恚、愚痴、我見、散亂之心：

<一>不淨觀--觀察原來覺得潔淨美好的事物的不淨之相，是停止貪慾的方法。適合貪著心多的人修習。

修慧為忍 隨順因緣體驗無我，出家前的果醒法師，曾是孤僻剛強、不懂溝通的獨行俠，

在聖嚴法師的調教，以及團體生活的相互磨合中，學習隨順因緣，安忍心性、消融自我；

並且深入教理，在生活中用心體會無我智慧。

你是否習慣獨來獨往，不擅溝通之道？常常覺得群體生活的潛規則太多，綁手綁腳？

身處家庭、職場、社會中的個人，我們該如何隨順因緣、安忍不動、消融自我？

【悟】

有位男士過世了，他才剛剛意識到自己的生命如此短暫。這時，他看見佛祖手拎一個箱子向他走來。
佛祖說：「好了，我們走吧。」
男子說：「這麼快？我還有很多事情沒有完成。」
佛祖說：「很抱歉，但你的時間到了。 」
男人問佛：「你的這箱子裡是什麼？」
佛祖說：「是你的遺物。」

化解结怨的20个最有效办法

 

1. 决不报复、怨天尤人

真正学佛，对冤亲债主，决定不能用怨恨心。如果每个人都把怨天尤人、报复冤亲债主的念头舍弃，社会冲突就化解了，世界和平就能落实，人民才真正能过幸福美满的生活。应知，心怀怨恨，吃亏的是自己，不是别人。别人对我误会，对我毁谤，对我陷害，都不放在心上，这是消自己的业障。对待冤家，依旧是真诚心、清净心、慈悲心，培自己的福报。

2. 不念旧恶，不憎恶人
《八大人觉经》中说：“不念旧恶，不憎恶人”，我们决定不把别人的不善放在自己心上，这个是很大的错误。让自己的心真正做到纯净纯善，我们在这个世间没有冤亲债主，没有对立的，这一生过得多么幸福、多么美满！
战胜别人不是英雄，战胜自己的烦恼习气，战胜自己的不善的知见，这个人才叫做“大英雄”。佛在经典里面教导我们，我们的心善，看一切人都是善人；我们的心不善，看一切人都不是善人。所以佛法讲“境随心转”，外面的境界确确实实没有善恶。譬如说我喜欢这个人，我很喜欢他、很爱他，但是另外一个人很讨厌他，可见得它并没有绝对的标准。所以这个道理一定要懂，每一个人的标准都不一样。

这是圣贤教导我们非常重要的一个环节，一定要认真学习，要从自己本身去做到，能够爱一切人。

 

從佛法更深一層來體認，金剛是智慧，是從修行、禪定而產生

的智慧以後就是無堅不摧，而又不為一切煩惱及邪魔所摧。

師父：我要告訴諸位，金剛的意思就是──沒有這樣的東西；

沒有這樣的東西，才是最最強大的東西，「有」就是有阻礙，

有阻礙就不是最好的東西。

【一】

有一天，悟空問佛祖：什麼是愛情？

佛祖說：我請你穿越這片稻田，去摘一株最大最金黃的麥穗回來，但是有個規則：你不能走回頭路，而且你只能摘一次。

於是悟空去做了。許久之後，他卻空著手回來了。佛祖問他怎麼空手回來了？

悟空說道：當我走在田間的時候，曾看到過幾株特別大特別燦爛的麥穗，可是，我總想著前面也許會有更大更好的，於是沒有摘；但是，我繼續走的時候，看到的麥穗，總覺得還不如先前看到的好，所以我最後什麼都沒有摘到……

佛祖意味深長地說：這，就是愛情。

【品味】善者不辯，辯者不善！

        以前結識過一些能言善辯、巧舌利嘴的人，當時曾認為那是他們的一種才能，並沒有認真考慮過善辯與善惡的關係問題。

後來又結識了一些忍辱不辯、寡言不爭的修煉人，就感覺到了他們的精神境界差異很大。

直到有一天，我看到了老子在《道德經》中的最後收筆之言：「聖人之道，為而不爭「，頓時感到恍然大悟。是啊，巧言令色其實並不是真正的才能，忍辱不辯才是人生修養的最高境界。

 

 

一個充滿智慧的故事, 與您分享!

 

一串念珠的啟示

有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。

念珠的供奉之地只有廟裡老住持和7個弟子知道。

7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。