煮雲法師（1919～1986年）江蘇如皋人，俗姓許。法名實泉，字醒世，號煮雲。年十九，依參明披剃出家。二十三歲於南京攝山棲霞寺從若舜受具足戒，繼而肄業於該山律學院，鏇入鎮江焦山佛學院，再進上海圓明講堂。1950年來台，受任為醫院布教師。又鑒於台東、花蓮、澎湖等偏遠地區，聽聞佛法之機緣較少，乃率領弟子深入台、澎各鄉鎮，弘法說教。此外，曾多次出國，足跡遍及東南亞、東北亞，乃至北美洲等地。

基本信息

• 中文名：煮雲法師
• 別名：俗姓許。法名實泉，字醒世，號煮雲
• 籍貫：江蘇如皋
• 國籍：中國
• 去世日期：1986年

煮雲法師 （1919—1986），現代僧人，1919年2月23日生於江蘇如皋。生性秉善，穎悟過人。20歲於如皋西場惠民寺依師公參明老和尚披剃出家，法名實泉，字煮雲，號醒世。23歲受具足戒於南京棲霞寺，鏇就讀於南京棲霞律學院，繼求學於鎮江焦山佛學院、上海楞嚴專宗學院等佛教學府，次第完成博大深淵之佛學研究學業。因而奠定了後來講經弘法及從事著作的基礎，更於弘法利生及教務宣勞之睱，潛心閱藏，掩關自修。學思並行，佛學大進，由其德學兼優，廣為信眾所崇敬。法師於1953年接任台灣鳳山佛教蓮社之後，大弘淨土法門。自1971年起常奔波於台灣各地主持精進佛七，提倡念佛修行，遂名聲大振，各地佛七多請法師主七，至無片刻之閒。1983年於台中太平鄉購置土地，開山創建台灣最具規模之淨土宗道場，名護國清涼寺。法師於寺內每年舉辦6次精進佛七，並於1985年創辦淨土專宗佛學院，培養淨土宗弘法人才。

著作

煮雲法師對淨土宗乃至整個佛教之貢獻可謂至大且巨。1986年8月9日報終生西。法師之傳世著作有《南海普陀山傳奇異聞錄》、《煮雲法師演講集》、《佛教與基督教比較》、《病患指南》、《金山活佛》、《皇帝與和尚》、《佛門異記》（大陸版改名為《佛門故事大全》）、《東南亞佛教見聞記》、《弘法散記》、《精進佛七日記》、《大專青年精進佛七專輯》、《精進佛七感應錄》等。

煮雲法師，俗家姓許，名秀明，江蘇省如皋縣人，一九一九年歲次己未的二月二十三日，生於如皋縣七里缺一個貧農的家庭。由於家裡太窮，兄弟姊妹眾多，幼年沒有受到完整的教育，八歲才隨著五哥、六哥進入私塾，斷斷續續的讀了幾年書，十四歲那年，到一家香鋪做學徒。香鋪，就是售賣拜佛菩薩、拜神所燒的香的鋪子；學徒，在那個時代就是管飯不給工資的小傭工。每日掃地打雜，招待主顧，如此過了四五年。一九三七年日寇侵華戰爭爆發，八年抗戰開始，一九三八年，日寇占領如皋，本來貧困已極的許家，經過日本人燒掠後，更是一貧如洗，生活陷入絕境，連他做學徒的香鋪也關了門。他無以為活，就在一九三九年，二十一歲之時，在如皋城北三十里名叫西場的地方，於一處財神廟中出了家。由他的師公參明老和尚代刀披剃，給他起了法名實泉，字醒世，號煮雲。 煮雲是二十一歲在財神廟出家，由他師祖參明老和尚“代刀剃度”，他的師父是誰，不得而知。農村小廟以趕經懺為業，煮雲要隨著趕經懺。他三番兩次向師公提出請求，希望受戒參學，均遭到師祖的呵斥，最後向煮雲提出條件：要他為常住趕三年經懺，然後由他去受戒參學。這樣到了一九四一年，條件期滿，他才趕上南京棲霞山寺的春戒。戒期圓滿，就留在棲霞律學院受學。在律學院，他受過難堪的奚落，煮師在忍辱的精神和求學的毅力支持下，不為所動，只堅持要讀書，那當家師也無可奈何他，只有任他讀下去。

一九四三年冬天，律學院讀完，他想進入焦山佛學院深造，又遇到類似的情形。焦山佛學院是中國最有名的僧伽學院，他和星雲、廣慈二師同去請求入學，因正在學期中間，先隨班旁聽。他在班上成績很好，但當第二學期辦理入學手續時，副院長東初法師也是嫌他年齡太大，讓他仍做旁聽生。事實上，他不過二十五歲，但以環境不好，營養不良，看起來比實際年齡蒼老得多。

煮雲法師就這樣到了上海，為現實生活所迫，不得不住入以趕經懺為主的清涼寺，仍過著趕經懺的生活。到了一九四五年，圓瑛老法師在圓明講堂設立了“楞嚴專宗學院”，招收了三十多位學僧，圓老親講《楞嚴經》。煮師趕上這個機會，入院受學，親近圓瑛老法師。不幸一九四六年春季，圓老突然中風，昏迷數日，醒過來也不能講課，學院無形中停辦。煮師無奈離開上海，到松江天馬寺暫住。一九四七年初春，普陀山法雨寺春季傳戒，煮師受聘為悅眾，這樣他到了普陀山。戒期圓滿後，留在山上閱藏。同年八月，到普陀山的前山普濟寺，聽誠一法師講《法華經》，就留在普濟寺客堂任知客，在此結識了該寺的當家師慧顗法師，以此種下了他們三十多年後為師徒的因緣。