有人問師父：「皈依很多年了，仍不知要如何修行，該怎麼辦？」
師：「修行是不該做的事不做，不該說的話不說，
不該想的不想，………………。」
這個問題是許多人都會有的。
如果知道是不應該說的話，但卻說了；知道是不應做的事，
還是做了；這樣的情形，是意志薄弱，更應該修行。
可以用修行的時間，減少做不應做的事、
說不應說的話的機會，譬如來聽經聞法、念佛打坐，
至少這段時間，不會和人發生衝突而造身、口二業。
沒有出離心，對生死的感受不殷切，不易修行成功。
很多大修行人發心修行，多從認知生與死開始。
有些人認為世間有很多很新鮮的事，尚未經驗過，
要嘗試過了，才甘願修行。
不修行，煩惱重重，修行，也有煩惱。
身在苦海，要心思出苦海，少造苦海的業，但不逃避已
造成的苦果，這是有心修行的人應有的正常觀念。
禪宗有一無上法門，那就是參「念佛的是誰？」
這個話頭，用得上力，既能了生死。
因為隨時心無顛倒，心中只有一個話頭或一個公案，
有這種工夫，生死便可放心。
既然心是如此嚮往修行，此生結束，來生一定會再繼續修行。
如果還做不到這樣的程度，就要發願，願除煩惱、
願度眾生、願學法門、願成佛道，願心就是指標。
就能化解自己的煩惱心，放下自己的心，漸漸地
減少對立的對象，廣結善緣，便能走出煩惱的苦海。
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