不曉得有沒有人思考過「學」這個字是怎麼創造出來的？根據傳統文字學的分析，學的組字元件有「𦥑」、「爻」、「冖」和「子」。它們看起來跟學習好像沒什關聯嘛，為什麼是這些元件呢？是什麼因素讓它們結合在一起的呢？
人類文明是由上一代的發明傳授給下一代而累積下來的。我們的發明全部都建立在前人已有的基礎上，沒有什麼事是可以憑空創造。前人的智慧要傳遞，所以「學」習就非常重要。
什麼時候華夏文明覺得需要一個字來描述學習這件事呢？「學」字誕生的時間，出乎意料地比我們想像的要早。在甲骨文時代商朝人就知道「學」習的重要了。商朝人是怎樣用一個字表達學習的意義的呢？
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梵漢對音。用漢字對譯梵文音。多見於佛典中的專名、咒語等。佛教自東漢傳入中國後，在翻譯梵文佛經的工作中，對專名和咒語往往採取音譯。例如一種神靈名 yak▄a譯作夜叉，國名▂ ravasta譯作舍衛國，花名padma譯作波頭摩;咒語Tad yath╣ i╨i vi╨i譯作怛二合也他引伊上膩尾膩，等等。利用梵漢對音材料，通過梵文的讀音來了解漢字的讀音，是漢語音韻研究方法的一種。
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書摘如何寫
書摘」應該是濃縮書本精華、用以概略描述整本書所談論主題的文章；
「書摘」真正的目的，該是像一份好「地圖」；
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作與做 作與做，音同，都唸ㄗㄨㄛˋ；義近，當動詞時，都有辦理之意，常見「做事」或「作事」、「做主」或「作主」、「做人」或「作人」…等。在文字進展中，「作」字出現較早，「做」字約在隋唐以後才出現。因此，凡寫「做…」的，幾乎都可寫成「作…」；惟晚近對於「作與做」略作區分，有辨識之必要。 作，可當動詞用，辦理、鼓舞、假裝…等意，例如：作業、振作、作勢。可當形容詞用，做出來的東西，例如：作文、作品、作物。可當名詞用，音ㄗㄨㄛ，木匠亦可稱「木作」，石匠亦可稱「石作」，製作工藝品的場所稱「作坊」；名詞另音ㄗㄨㄛˊ，調和食物的材料稱「作料」。另外，「作」字較多使用在文學作品上；特別是，成語大都使用「作」，例如：作姦犯科、作惡多端、作威作福、作繭自縛、自我作踐…等。 做，只當動詞用，進行、擔任、舉辦、製造、假裝…等意，例如：做生意、做官、做生日、做鞋子、做作。其中，「做作」一詞，依教育部《重編國語辭典》解釋，有作態、作為、算計、榜樣…等意（註一）。另外，「作做」，依前述《辭典》的解釋，有就算、當作之意，《二刻拍案驚奇》卷35：「後來索性贅他入室，作做晚夫，慾心未足，還要吃一看二。」（註二） 公文書，鮮少使用「做」字而用「作」字，《文書處理手冊》大都使用「作」而不用「做」，例如：供作…之用、作法舉例、作成決定、改作…處理、作為談話資料…等；僅在37.1.規定：「文書之陳核、陳判等過程中，均應使用公文夾，並以公文夾顏色『做為』機關內部傳送速度之區分。」授課時，有學員指出該項規定應使用「作為」，方為正確。 總之，「作」字幾乎可以取代「做」字，但「做」字就無法全然取代「作」字。所以，若無法分辨「作與做」時，用「作」字比較穩當。 做：
動詞
do(使...發生)(執行...事情)：做事、做工、做主、做伴、做飯、做媒、做夢
be(為)(是)(成為)：做賊心虛、做好做歹、做人
作：
動詞(同「做」)
do：作事、作主、作曲、作怪、作案、作假、作陪、作夢
be：作賊心虛、作好作歹、作人
只要有關創作、文藝工藝，不論名詞/動詞，一率用「作」
如：作曲、作詞、作詩、作品、寫作、作坊、作者
所以做跟作在某些情況通用？是
在上述某些情況通用，就算其中一種比較常用，但是事實上是通用的，沒有對錯，就看個人習慣。兩者差異在於，「做」只當動詞，「作」可當動詞或名詞。
看國語日報辭典怎麼寫：
作：同「做」。如「做事」。
那「做作」怎麼寫？可以寫「作做/作作」囉？不行
做作：動詞+名詞：指「故意做出的不自然行為」
因為是動詞+名詞，所以只能寫做作。作作不行嗎？古書也許可以吧，但容易混淆，所以現代白話文不行
【須】跟【需】有差嗎？
國語日報辭典定義
【需】：
1.物質上有所欲求：需求、必需品
2.費用：軍需
3.(文)遲疑：左傳「需，事之賊也。」(遲疑是最誤事的)
【須】：
1.應當：仍須努力、務須注意
2.(文)片刻：須臾
註一：參見https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=139839&la=0&powerMode=0 註二：參見https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=139553&la=0&powerMode=0 https://blog.udn.com/091b7215/179226649
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我知道大半夜的寫這個不是很吉利，但是又想了解中國的喪葬文化，所以還是寫了，阿彌陀佛。
大家知道什麼是石槨嗎？石槨就是石制的外棺，古人將遺體放進木質棺材裡，再將棺材放到石質棺槨中，主要是避免木材日久腐爛，也是一種身份的象徵
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音譯梵書與中國古音鋼和泰（A.von Stael-Holstein)
著 胡適譯csangou 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(31)
胡適：〈敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄序〉
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鳳山佛教蓮社 (0)