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轉輪聖王與成佛（轉載）

在佛教史上，有關彌勒的記載起源甚早，很可能在第一次結集後、第二次結集前就已經出現，

不論是南傳或北傳的佛教經典皆有所載，說一切有部將其編入《中阿含經》，

分別說部則將他編入《長阿含經》，甚至還有諸多內容相同但細節略有差異的經文流傳在世間，

本經即是一例。至於「未來久遠人壽八萬歲時。當有佛。名彌勒如來。」

這個說法則是各部派佛教皆認同的基本共識，只是在具體細節上可能有些許的出入。

   在南傳佛教《小部·經集》的「彼岸道品」（波羅延品）中，帝須彌勒（issa-meeyy）

與     阿耆多（Ajia，又譯為阿逸多）是佛陀的兩位弟子。《中阿含經》則記載他們，

一位發願成為轉輪聖王而受佛所譴責，一位發願成佛而受佛所稱許。

本經的內容與上開經典所載皆相同，只是人名略有差異，但情節大致相符，且過程更加詳盡。

本經的第一個重點是說世間不論多麼珍貴的寶物，其價值也遠遠無法與布施一缽飯食給一位持戒精嚴的比丘相較。

本經的第二個重點是說明有一位比丘因聽到佛陀說轉輪聖王是如何的幸福與崇高，

因心生嚮往，故而發願以其畢生的梵行功德換取來世的轉輪聖王，但卻遭佛陀的譴責，

因為轉輪聖王雖是人類的福報最圓滿、最極致的呈現，但不論其多麼的幸福快樂，

終究不離生死無常的魔掌，且仍有下墮三惡道的危險與恐懼。而另一位名叫彌勒的比丘則願以其一生的梵行，

來世成為聖中之聖－佛，則受到佛陀的嘉許。

佛陀也曾在他出經典中提過如下的偈語：

設作轉輪王　　或復生天上
　  雖得於勝定　　不如預流果

上開偈語的大意是說：轉輪聖王、天神、甚至是四禪八定的妙樂雖好，但終究不離無常，遠不如初果的福報來得可貴，

因為人間及天上的歡樂，終有消逝的一天，屆時仍有下墜三惡道的危險，但成就初果之人，

必將於人間天上享其福樂，已永閉通往三惡道之門，且必將正向解脫，趨向涅磐。 

選譯自北傳《佛說古來世時經》

失譯人名附東晉錄