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“真人不露相，露相非真人”。
開悟的人看上去和普通人一樣，依然有喜怒哀樂、七情六欲，就像大海一樣，表面上洶湧澎湃，變化萬端，但裡面卻是渾厚、寧靜與無限的寬廣。

開悟的人不搞個人崇拜，搞個人崇拜的都是沒有開悟的人。
一個通達“無我”的人，一個覺悟到“萬物與我為一”的人，一個認識了平等真相的人，怎麼會又怎麼可能搞個人崇拜呢？
他只能樹立道，樹立整體，樹立“一即一切，一切即一"，樹立“諸相非相即見如來”。

如來是什麼？如來就是道。道是修出來的嗎？道是本自具足、本來如是，它不能被創造，也不能被改變，只能被認識。修行是一種境界，是變化無常的、是有為法、是生滅法，是永無止境的，“生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何來立功課？”。
 
修行沒有出期，覺悟只在一念，“萬般神通皆小技，惟有空空是大道”。

不悟道，如何修道？修的是什麼？不認識自己，如何修自己？修的是誰？道是究竟的、徹底的，本自圓滿的，道是悟的不是修的。
 
所謂先修行而後悟道，實際上是一種誤導，是建立在“我執”上的“法執”。

誰在修？我是誰？這才是作為修行者首要解決的問題。
覺悟為本，修行為末，本末不分是謂顛倒；覺悟為體，修行為用，體用一如，是謂自然。
覺悟是解決“我是誰”，修行是解決有所作為。
 
“為學日益”是磨磚成鏡，“為道日損”是悟後修行；磨磚成鏡是夢幻泡影，悟後修行是“守一、抱一”穿衣吃飯。

不悟道而去修行，一生被妄想所縛，結果是“如露亦如電，應作如是觀”；
悟道之後修行，是“獨與天地精神往來”，是鷹擊長空、魚翔潛底、萬類霜天競自由！

開悟的人心不離身，身心合一，身在哪裡心就在哪裡，他的心定在生命的本真上，
“不變隨緣，隨緣不變”。
也只有身心合一的人，才能做到不為物喜不為己悲，寵辱不驚，得意不忘形，失意不悲觀，“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”。

 

 

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