象護比丘證阿羅漢果
象護比丘前世只是在幾天之中，對泥塑的菩薩坐騎象身做了一些修補與發願，以此換來的果報卻極為廣大——多生多世出身尊貴，生活富裕安樂，相貌莊嚴，並有金象恒時侍衛，出家後，又速證阿羅漢果。
由此可見，在三寶邊栽培福德，其殊勝不可思議。
了知此理之後，誰不願在心田之中播下善業的種子呢？
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象護因緣品（翻譯）
一時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時，摩伽陀國中有一位長者，生了一個男孩，相貌具足，非常討人喜愛。當他出生之日，庫倉中自然出生了一頭金象，父母很歡喜，請來相師為孩子取名。相師們見到孩子的福德，就問他的父母：「孩子出生時有何瑞相？」
父母說：「有一頭金象伴隨孩子出生。」因為這個瑞相，便為孩子取名為象護。
象護漸漸長大，稀奇的是，象也漸漸長大。象護能走路時，象也會走路，而且出入都是形影不離。如果象護不想使用大象，大象就安靜地住在家中，而且大象的大小便全是金子。
象護常常與五百長者子一起遊戲，孩子們相互談論家裡稀奇的事。有的說：「我家的房屋、床榻、桌椅全是七寶做成的。」有的說：「我家的房屋、園林也是衆寶合成的。」有些說：「我家的庫倉充滿了妙寶。」有許多諸如此類的說法。
這時象護就說：「我誕生之時，家中自然出生了一頭金象，等我長大能走路時，象也如此，它和我從無違逆。我常常騎著它四處遊觀，快慢很隨我意，而且它的大小便都是金子。」
當時的王子阿闍世也在這群小孩當中，聽到象護所說，他心生邪念：假如我作國王，這頭金象一定要屬於我。他當上國王時，果然叫象護帶著金象一起入宮。
當時，象護的父親對他說：「阿闍世王是個兇暴無道的暴君，他貪心很大而且慳吝，你想想，對父親他都那樣地虐待，何況對其他人呢？他今天叫你，恐怕是要奪走你的金象。」
象護說：「不必擔心，我的金象無人能奪走。」
父子倆騎著金象，一起去見阿闍世王。到了王宮門口，門人進去通報，阿闍世王命令他們乘象進宮。象護父子乘著金象進入宮內，下象跪拜之後，又向國王問訊請安。
國王很高興，叫他們就座之後，命人端上飲食，就這樣粗略地說了幾句。
不久，象護父子即將告辭離去時，阿闍世王說：「象護，你走吧，象就留在這裡。」
象護也沒有傷心，他很高興地留下金象，徒步走出王宮。
沒過多久，金象忽然隱身地中，又從地下踴出門外，象護仍然騎著金象回家去了。
但是沒過多久，他又想：阿闍世王是個無道暴君，他的刑罰根本不講道理，我可能會因為這頭象而被他殘害。
現在佛在世間饒益衆生，我不如出家去修梵行。
於是，他向父母請求出家，父母同意之後，他就騎象來到祇洹精舍，頂禮世尊之後，表白心願。
佛開許他說：「善來比丘，鬚髮自落，法衣在身，成為沙門。」
佛為他開示四諦法，他當即證得阿羅漢果。
每次，他和比丘們在林間樹下思惟修道時，金象也是與他形影不離，於是成為一大新聞。
舍衛國人聽說象護有一頭金象，都好奇地前來觀看，結果弄得吵鬧不堪，妨礙比丘們行道。
比丘們便將此事反映給佛陀。
佛告訴象護：「這頭金象使得人心憒鬧，你趕緊將它驅走吧。」
象護說：「我早就想讓它走，但它始終不肯走。」
佛告訴他：「你可以說：我生死已盡，不需要你了。
這樣連說三次，它就會自然消失。」
象護如是而說，金象便隱入地中。
當時，比丘們覺得此事稀奇，就請問世尊：「象護比丘過去修過何種福德，在何種福田中種植善根，所以獲得這樣巨大的果報？」
佛說：「衆生在三寶福田中種植微少善根，就能獲得無量無邊的果報。
那是在過去迦葉佛的時代，當時人壽兩萬歲，佛教化完畢後趣入涅槃。佛的靈骨分佈各地，人們建造了許多塔廟供奉這些靈骨。
當時有一座塔，塔中供奉著菩薩從兜率天乘象入母胎的塑像，象身已有些剝落、破損。
有一人右繞佛塔時，看見象身破損，他心想：菩薩所乘之象現在損壞了，這不好，我應當把它修補好。於是取泥修補象身，又用雌黃塗上色彩。
修復之後，他心中發願：以此功德願我將來常常尊貴，財富受用不缺。
因此，他命終之後，轉生天上，天壽窮盡，又下生人間，常常都是受生在尊貴富樂的家庭，相貌也很端正，超出常人，更稀奇的是，恒時都有金象隨時侍衛著他。
當時修補象身的人，就是今天的象護。因為他修補象身，從此天上人間受用自然，而且他以恭敬心供奉三寶，所以今天能值遇我而受我教化，心垢消盡，很快即證得阿羅漢果。」
《賢愚因緣經.象護品》翻譯
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