Louisa 陳芷涵 的部落格

小乘佛教用所謂的「三十二相」「八十種好」來描繪佛身的神勇超人。大乘佛教講的佛身就不限於佛陀，而泛指無數佛。

而且所謂的「身」，也不只指肉身，更側重精神本體含義，有「體」意，「聚積」意。

由積聚功德和覺悟而成就的佛體，就叫佛身。有時也叫法身，把佛的本質或法性人格化，都是同一個意思。

何謂法身佛？化身佛？報身佛？

　　在談法身佛、報身佛和化身佛之前，我們先來了解自己的法、報、化三身。法身是什麼?

　　法身就是自己真正的生命，就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的這念心。

這念心能見、能聞、能知、能覺，而一切千變萬化的世界都呈現在這念心中;這都是法身含融一切的顯現。

因此這念永不斷滅的心，就是我們法身。

法身佛，是對佛法的人格化，象徵佛法是「絕對真理」，無時不在，無所不在。

也指人的先天具有的佛性（佛教又稱作法性、法、如來藏和真心、本覺），

這是人能成佛的內在原因和根據。稱法身佛或法佛，含有崇敬之意。

      法身普賢王如來一般人總以為未出生前，自己不曾存在過;而一口氣不來之後，自己也將消失於無形，認為生命就是從生到死這幾十年的經歷。

這其實是一個非常錯誤的觀念。事實上，有情眾生的真生命是無始無終的，而我們從出生至死亡的過程，只是一期一期輪回報應身的呈現。

無始無終的法身，才是我們真生命。

　　報身，顧名思義就是報應所得之身。例如人、天人、動物、孤魂野鬼等，這些都是不同的報應身。

       就人而言，有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍，有些人長得莊嚴俊美身強體健、有些人長得殘缺丑陋羸弱多病，

有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。

為什麼?這不能怪上天不公平，一切都是自己造業，自己承受果報而已。

經云：「所作業不亡，縱經百千劫，因緣會遇時，果報還自受。」因為過去所造的業因不同，所以現在感得的果報身也不一樣。

因果報應歷歷不爽，這才是宇宙間最公平的律則。

　　報身普賢光明佛化身就是變化萬千之身份。同一個人，在不同的時空和人事物的境況下，就會有不同的身份。

       報身佛，也叫報身或報佛，這是指以法身為因，經過艱苦修習而獲得佛果之身。象徵體悟真如的智慧。這又可以分為為證知與享受佛境的報身，以及為適應十地菩薩需要而呈現出來的報身。

例如：在兒女面前是父母的身份;在父母面前又成了兒女;在配偶面前是丈夫或妻子;在同事面前則成了主管或員工;

下了班，到學校在職進修，又變換成學生的身份……。雖然是同一個人，但是場合對象不同、時節因緣不同，自己的身份亦隨之改變。

      了解了自己的法、報、化三身後，我們可以再進一步地認識佛的三身：清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛。

       化身普賢菩薩普賢王如來，普賢光明佛，普賢菩薩三尊的本性來講是一體的，自性與現象來講有區別。

普賢王如來是法身佛，普賢光明佛是報身佛，普賢菩薩是菩薩的身份，實際上是化身佛。

法身空寂，本自清淨，周遍含融，能生萬法。山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等，都是法身所現。

      經云：「心、佛、眾生三無差別。」眾生心即佛心，但因無明障蔽，所以眾生不能自見其本自清淨與佛無異之法身。

若能證悟空性，漏盡無明，所謂「無明分分破，法身分分見」，最後必能契悟清淨法身佛的境地。

　　報身是因智慧心起觀照作用而感得的果報，行一切善法觀照自心修證圓滿，就能成就圓滿報身佛的果位。

報身佛位居淨土世界，例如釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界，此淨土世界中尚有諸多菩薩，他們是報身佛所教化的對象。

眾生無量，佛也無量;世界無量，佛土亦是無量。

       應化身佛，也稱應身，指佛為度脫世間眾生，隨應三界六道不同狀況和需要而變現之身。

比如釋迦牟尼生身，也可以看作應身佛，因它是為度脫世間眾生而出世從事教化的。

佛應機緣，化現在百千萬億世界中化導眾生，不同世界的化佛，各有其名號，

如娑婆世界教主本師釋迦牟尼佛，此一化現的佛身就稱為化身佛。

法身佛、報身佛、應身佛，合稱「三身」或「三佛」。與此意思大致相近的還有自性身、受用身、變化身等說法。

什麼是法身佛、報身佛、化身佛？

　　我們“皈依三寶”，首先就是皈依佛寶。什麼是佛呢?斷證圓滿就是佛。

佛有法身佛和色身佛，色身佛又有報身佛和化身佛。法身佛是本體上的佛，色身佛是顯現上的佛。

　　法身佛是諸法的本性，是一切眾生本來具有的覺性，只是有的顯現了，有的沒顯現。他是自然任運地圓滿斷證功德。

　　色身佛是從法身中，依眾生的福德力而顯現的。所化眾生有清淨和不清淨兩種，清淨的眾生面前顯現的是報身佛，不清淨的眾生面前顯現的是化身佛。

八地以上的菩薩，尤其是十地菩薩面前顯現的是報身佛，就是五部佛。五部佛的壇城是盡虛空、遍法界的，但是只有八地以上的菩薩才能見到。

十地菩薩能親眼所見，九地菩薩能見到相似的，八地菩薩只能見到接近的。

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