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佛言：辭親出家為道，名卅沙門，常行二百五十戒，
為四真道，行進志清淨，成阿羅漢。
阿羅漢者，能飛行變化，住壽命，動天地。次為阿那含。阿那含者， 壽終魂靈上十九天，於彼得阿羅漢。次為斯陀含，斯陀含者， 一上一還，即得阿羅漢。次為須陀洹，須陀洹者，七死七生， 便得阿羅漢。
愛欲斷者，譬如四支斷，不復用之。
《四十二章經講記》：這是第一章，
講出家修道，目的在了生死，最高可證得阿羅漢，
最低也可希望證得初果須陀洹。
「沙門」，在印度是出家人的意思，中文也譯為「勤息」，
「勤」修戒、定、慧，「息」滅貪、瞋、癡的意思，辭親出家， 乃為精勤修持戒、定、慧三種出離生死的法門， 藉以息滅生死根本及貪、瞋、癡三毒， 這就是辭親出家作為沙門的目的。
「行進志清淨」即「四正勤」，
即所謂的四種精進：已作之惡令止，未作之惡不再作， 未行之善令行，已行之善令增長。
佛教有三界共二十八天，包括無色界四天，色界十八天，欲界六天。
色界十八個禪定天中，其中最上五層的是五淨居天。 五淨居天分別是無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天（ 也就是阿迦膩吒），是證三果聖人所住的。「上十九天」 是在欲界六天及色界第十三天以上，即是淨居天。
但是既然是三果聖人所住，應不在色界， 與外道及世間禪定天不同才對，所以此處的淨居天， 應如同欲界第四天——兜率天，分有內院和外院。 兜率外院是享受天福的天人所住； 兜率內院是彌勒菩薩的淨土以及道安、 太虛大師和近代的慈航法師等，發願往生彌勒淨土的大善知識所住。
第四禪天也有內外、凡聖之別，外院是一般修禪定的凡夫所住； 內院是淨土，是證第三果聖人所住。一旦證阿羅漢， 就可永離三界了。
此章特別強調，要證阿羅漢，須斷愛欲，就好像人斷四肢。
阿羅漢離愛欲，愛欲不起作用，故真正離欲的阿羅漢， 不會再受生死流轉之苦。因為，愛欲乃生死根本， 離了愛欲即斷了生死流轉之因。
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