淨土小常識

• 關其禎
• 2018-08-12
• 關其禎

從「讚佛(世自在王如來)偈」看法藏菩薩的願心

《無量壽經》是釋迦牟尼佛無問自說，詳述阿彌陀佛發起及成就大願，救度眾生的前因後果，所以，若要追溯淨土宗的根源和法脈之所在，我們不妨從阿彌陀佛在因地菩薩時所發起的「度生成佛」之願心，窺探法藏菩薩（阿彌陀佛前身）的內心世界，了解阿彌陀佛發起四十八大願的原意、其度生成佛的本懷，從而建立我們對今生今世必能「念佛往生淨土」的信心！

話說有一天，法藏菩薩在當時的世自在王如來前面誦了一首偈，一方面讚嘆世自在王如來，另一方面表明自己心迹，也要發起的「度生成佛」之願心。菩薩發菩提大願，有總願，如四弘誓願，也有別願，即因個別因緣而發起，有別於其他菩薩的大願。

這首「讚佛偈」共二十行，每行四句，其中第八行至第十七行（共十行），盡顯法藏菩薩的本懷和願心，節錄此十行偈如下：

願我作佛，齊聖法王。過度生死，靡不解脫。

布施調意，戒忍精進，如是三昧，智慧無上。

吾誓得佛，普行此願。一切恐懼，為作大安。

假令有佛，百千億萬，無量大聖，數如恆沙。

煮雲法師與佛七道場

※本文出自陳慧劍 著《當代佛門人物  五、煮雲法師與佛七道場》

　　一、緣起

　　我從進入佛門，以煮公法師為皈依證明師、剃度師父至今，親近上人，屈指算來已有十六個年頭，對於師父的一生，只有在長輩口中，或師友閒談中，一點一滴的知曉，如今把它們彙集起來，如果有不當或不實之處，懇請教界長老賜教，則不勝感激。

　　二、出家與參學

　　吾師煮公上人，是江蘇如皋縣人，於民國八年二月二十三日，出生在一姓許的農家，父母為他取名秀明。俗家被日本人劫後，十九歲在如皋西場惠民寺落髮，法名實泉。在出家的小寺裡，過的是小和尚趕經懺的生活，上人深感出家之後，受戒參學的重要，三番兩次向其師父懇請，均遭呵斥，後來才以替常住趕三年經懺為條件，允許上人受戒。

　　民國三十年，上人趕上南京棲霞山春季戒期，戒期圓滿後，上人即留在棲霞律學院，開始了他參學的生涯(當時同戒同學，現有在臺灣的有星雲法師、蓮航法師)。直到民國三十二年，上人仰慕焦山定慧寺的道風，當時雖染患了瘧疾，卻無論如何也要到京滬線上最高學府焦山佛學院參學。在病情稍有起色之後，即打點行李啟程，但適逢焦山在打佛七，只好暫時掛單於金山寺。當時金山寺的方丈是霜亭老和尚，首座是普仁老和尚，當家師則是太滄老和尚。

臺東 清覺寺 是 臺灣 首創 專修「精進佛七」的道場

臺東清覺寺位於臺東卑南知本溫泉風景區半山內，除是知名的「溫泉」泡湯勝地，飯店林立外，更是古樹參天，風景秀麗怡人之所。蔚藍的天空，白雲蒼狗，一望無際的青山綠野，如詩如畫的青山陵線雲霧繚繞，美的像幅山水畫，此山此景盡收眼底。尤其清晨清新的空氣，沁入心脾，有花草香，蟲鳴鳥叫聲，真是令人神清氣爽！清覺寺緊鄰臺東首座五星級飯店「知本老爺酒店」，常見酒店的遊客到清覺寺虔誠的敬香禮佛。

不知您修行的法門是什麼？當提到「淨土念佛」法門時，您腦海中映現的是哪位法師？印光大師？抑或廣欽老和尚、妙蓮長老？抑或淨空法師……？全臺灣省，首創「精進佛七」的道場是「臺東清覺寺」，而主要的帶領創辦「精進佛七」的主七和尚為^上煮^下雲法師，而提出此構想的是當年清覺寺的書記 ^上慈^下宗（本靜）法師。

清覺寺創建於民國44年（1955），原為臺東東光洗衣店潘雲悟女士與幾位同願者，共同建立的佛教道場。民國56年（1967），因潘雲悟女居士往生，清覺寺寺務無人掌理。慈琛法師於是返寺管理，並正式被聘為清覺寺住持。

民國 57年的夏天，有一天晚上住持 慈琛法師與慈照法師及慈宗（本靜）法師，和護法陳明造居士及趙雲鵬居士等閒談中提及此「末法」時代不比正法時代聞法證果容易，亦沒有「像法」時代易於修持，為了讓此末法時代信眾堅固道心，同時適應當前社會環境，讓一般人都能受持，在合乎簡單、穩當、方便的要求下，始建「念佛堂」打「精進佛七」之念，訓練有心修淨業之人，求一心不亂，得以往生西方淨土。

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